Deus é impossível? – Um Deus Infinito é impossível! Contra Magnitudes Intensivas Infinitas!

Autor: Michael Huemer

Tradução: David Ribeiro

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Resumo

Bem, mais uma postagem sobre Deus. Como você sabe, na tradição ocidental, Deus é geralmente entendido como um ser que

i) é todo-poderoso,

ii) é onisciente,

iii) é sumamente bom (perfeitamente bom / maximamente bom), e

iv) criou o universo.

Aqui estão algumas razões para pensar que tal ser é metafisicamente impossível.

1. Deus poderia criar uma pedra tão pesada que Ele não conseguisse levantá-la?

Se a resposta for não, então Ele não é todo-poderoso, visto que acabamos de encontrar algo que Ele não consegue fazer. Mas se a resposta for sim, então Ele também não é todo-poderoso, já que há algo mais que Ele não conseguiria fazer: levantar essa pedra.

Uma resposta para isso é: "Sim, Ele poderia criar a pedra que não conseguiria levantar e, depois, poderia levantá-la também. Deus é tão poderoso que pode tornar verdadeiras as contradições". Acho essa resposta, no entanto, um absurdo sem sentido. Para mim, a ideia de que Deus "é tão poderoso que" pode tornar verdadeira uma frase contraditória é semelhante à ideia de que Deus é tão poderoso que pode fazer com que alguns *glubs* sejam *trish* (sendo que nenhuma dessas palavras tem qualquer significado). Não, isso realmente não é uma questão de poder.

Uma resposta melhor: um ser todo-poderoso pode realizar qualquer coisa que seja metafisicamente possível para um ser realizar. No entanto, não existe possibilidade metafísica em que Deus seja incapaz de levantar uma pedra. Portanto, Deus não pode realizar isso.

2. Onisciência e Livre-arbítrio

Se Deus é onisciente, então Ele deve saber tudo o que faremos antes de o fazermos. Logo, não podemos ter livre-arbítrio, uma vez que, em qualquer momento futuro, teremos de fazer o que Deus já sabe que faremos.

Pode-se simplesmente negar que os humanos tenham livre-arbítrio. (Não é uma resposta popular entre os teístas.) Note, porém, que se o argumento for bem-sucedido, ele também pareceria demonstrar que Deus carece de livre-arbítrio, já que até mesmo Deus deve fazer o que já sabe que fará. Isso também poderia implicar que Deus não é todo-poderoso.

Outra resposta é que Deus não conhece nossas escolhas livres antes de as fazermos; ...ou melhor, Ele simplesmente sabe tudo de modo atemporal. Talvez Deus esteja "fora do tempo" e, de sua posição extratemporal, apenas nos veja escolhendo livremente o que quer que escolhamos em cada momento. No entanto, não gosto dessa ideia, pois acho que a afirmação de que Deus está "fora do tempo" simplesmente não faz sentido. Não sei o que significa para um ser consciente estar "fora do tempo". Acredito que este seja mais um caso em que as pessoas são enganadas pela existência de certas expressões linguísticas, levando-as a pensar que estão dizendo algo com significado real.

Certamente, se a expressão "fora do tempo" significa algo, ela implica, no mínimo, que aquilo que se diz estar fora do tempo não pode realizar ações que ocorram em momentos específicos, não pode interagir causalmente com eventos temporais, etc. Mas os teístas não pensam isso a respeito de Deus.

Uma resposta melhor seria dizer que não existem fatos determinados sobre as escolhas futuras de seres com livre-arbítrio. Deus conhece todos os fatos determinados, mas não é obrigado a conhecer "fatos" que não existem.

3. Deus pode fazer coisas más?

Deus pode cometer um erro? Praticar o mal? Cometer um pecado? Se não, então Ele não é todo-poderoso, já que existem coisas que Ele não pode fazer.

Resposta: (i) A capacidade de cometer erros não torna alguém realmente mais poderoso. (ii) Deus pode realizar ações más, mas escolhe não fazê-lo; é isso que o torna bom. (iii) Talvez um ser possa cometer uma ofensa contra si mesmo; nesse caso, Deus poderia pecar, embora, novamente, escolha não fazê-lo. Ou, se você acha que é metafisicamente impossível cometer uma ofensa contra si mesmo, então Deus não pode pecar, mas isso não entra em conflito com sua onipotência (veja a seção 1 acima).

* * *

Esses são problemas antigos, que não considero muito impressionantes. Agora, aqui estão alguns outros problemas que nunca ouvi ninguém mencionar antes...

4. Um Ser Todo-Bondoso e Todo-Poderoso é Impossível

Um ser perfeitamente bom sempre faz o melhor que pode. Isso parece uma verdade analítica. Um ser todo-poderoso pode realizar qualquer coisa que seja metafisicamente possível. Portanto, um ser perfeitamente bom e todo-poderoso sempre produziria o melhor resultado metafisicamente possível.

No entanto, não existe um melhor resultado metafisicamente possível. Para cada estado possível do mundo, existem estados melhores. Mesmo que haja infinitas pessoas felizes, sempre poderia haver mais uma pessoa feliz. Ou uma ordem superior de infinito de pessoas felizes. Vários outros valores (além da felicidade) também têm essa característica de não possuírem um ponto máximo.

Conclusão: não pode haver um ser que seja ao mesmo tempo todo-poderoso e todo-bondoso.

Em outras palavras: suponha que Deus crie um mundo. Não importa qual mundo Ele crie, você poderia imaginar outro deus que teria criado um mundo melhor. Esse outro deus é melhor que o nosso Deus. Assim, o nosso Deus não é maximamente bom.

(Nota: Não ajuda supor que Deus cria um multiverso infinito. Sempre pode haver um multiverso melhor.)

5. Infinitos Impossíveis

Se ele existe, Deus é infinito de várias maneiras. Conhecimento infinito, poder infinito. Talvez bondade infinita? Se ele é onipresente, então suponho que isso significa que ele também é infinitamente grande?

Na minha perspectiva (Approaching Infinity), a magnitude extensiva infinita é possível, então Deus poderia ser infinitamente grande. No entanto, magnitudes intensivas infinitas são impossíveis. Conhecimento, inteligência, poder e bondade infinitos provavelmente se qualificariam como magnitudes intensivas infinitas. Portanto, esse tipo de Deus é metafisicamente impossível.

Para relacionar isso a parte da motivação para minha teoria do infinito impossível: se houvesse um Deus, Ele poderia concretizar muitos dos cenários que aparecem nos paradoxos do infinito. Por exemplo, Deus poderia mover bolinhas de gude para dentro e para fora de uma urna rápido o suficiente para realizar o paradoxo de Littlewood-Ross. Ele poderia criar uma pilha de lajes de pedras opacas, com cores alternadas, cada laje tendo metade da espessura da laje de baixo — realizando assim um dos paradoxos de Benardete. Ele poderia criar a Lâmpada de Thomson e acioná-la infinitas vezes em uma hora.

A Lâmpada de Thomson, caso você não saiba: a lâmpada começa acesa, é desligada após meia hora, acende novamente após mais quinze minutos, depois desliga, depois acende, etc. Ao final de uma hora, ela está acesa ou apagada?

Esse é o mais fácil dos paradoxos de explicar. Para os outros, leia meu livro.

O que impede a realização desses paradoxos, na minha opinião, é basicamente o fato de que eles exigem energia infinita dentro de uma região espaço-temporal finita (portanto, densidade de energia infinita, que é uma grandeza intensiva). Parece-me, no entanto, que Deus teria densidade de energia infinita ou alguma outra forma de poder infinito que lhe permitiria realizar os cenários paradoxais, por exemplo, acionar um interruptor infinitas vezes.

6. Seres Necessários Impossíveis

Alguns teístas afirmam que Deus é um ser necessário (um ser que não poderia ter deixado de existir). Alguns consideram isso essencial para a definição de "Deus". Alega-se que isso é estabelecido pelo (falso) Argumento Ontológico e é necessário na versão de Clarke do Argumento Cosmológico para impedir uma regressão.

Acho essa ideia absurda — obviamente impossível à primeira vista. Se um ser consciente existe, obviamente ele poderia ter deixado de existir; não há como imaginar o ser de forma que ele não pudesse ter deixado de existir. (Compare: é concebível que "x não existe" seja uma contradição, onde "x" é o nome de alguma pessoa? Obviamente não. É concebível que "x não existe" seja inconcebível? Novamente, obviamente não.)

Portanto, se isso faz parte da definição de "Deus", então Deus é obviamente impossível. É por isso que, generosamente, evito incluir isso quando explico o conceito de Deus.